Posted by PALU- RESTO on 28/6/2009, 22:29:21

BEN PALUDAN. RASIT- RASTO- DERSIM ILE BIR CAY VAR ARAMIZDA AYNI DILI KONUSURUZ. PEKI BIZ KIMIZ? PARTI CAYI VE SEYITLER KORUSU VAR. AYNI DILI KONUSURUZ. BIZ AYRI MILLET MI OLDUK? DERSIM ZAZA MI? PALU NE OLUYOR? BIRAKALIM BU SAFSATALARI. MILLETLER DIL BIRLIGI ILE OLUR. ALMAN ALMANCA KOUSTUGUNDAN ALMAN MILLETINE DAHILDIR, PALU ZAZAKI KONUSUR VE DERSIM ILE BIR ULKE SAYILIR. BUYRUN BU KONUYU TARTISALIM

 Cevap

Posted by RASTO on 28/6/2009, 22:39:57, in reply to "BIZ KIMIZ? PALU VE DERSIM . BUYRUN BUNU TARTISALIM"

ek. Almanya ve Fransada protestan veya katolikler var diye ayri bolge ulkeler ortaya cikti mi. Ama ayri dil konusan bolge halklari isvicre orneginde oldugu gibi antlasma yollari ile -belcikada da var.- buyuk devletlerin paylasim mucadeleleri sonucu ayri devlet gibi konumnladirildilar. ama bunlarin da sonu geliyor. belcika bolunme noktasinda. Isvicre 3 buyu dil konusan kantonlardan olusuyor. Italyan. fransiz, alman bolgeleri. ama bir devlet bunuda tartisalim dersim bunun neresinde???

 Cevap

Posted by seyit on 28/6/2009, 23:45:22, in reply to "Re: BIZ KIMIZ? PALU VE DERSIM . BUYRUN BUNU TARTISALIM"

Evet gerçekten can alıcı bir nokta bu. gerek Kürt gerekse Türk aydınları bu konuda zorluk çekiyor. her kafadan bir ses çıkıyor. Zazalar geniş bir alanda, Koçgiriden erzurum ve güneyde Diyarbakır siverek yörelerine kadar uzanıyorlar. Zazalar Kürtler gibi açık bir toplum yapısından değil, daha ziyade kendi kimliğinden kopan bir tolum olarak bilinir. Kürtler, çoğunlukla ne maocu oldular, ne MHP ci faşo nede asker yalakacısı, nede türk solcusu. Kürtler kendi kiliğine sahip çıkan karakterleri sayesinde büyük başarı kazandılar. Zazalar ise onun bunun uşaklığını yapa yapa ayak altında gittiler. Zazaların çoğu ya bozkurtçu yada Maocu veya Türk askeri hayranlığına mesela İnönücülük bir ara Derrsim de ana akım idi. Zaza dersim halkları kimlik krizine Ermenilerin bu alandan yok edilmesi ile girdiler. Çünkü yüzyılların ekolojik dengesi bu soykırımlar ile başladı. Zaza Dersim halklarının bugünkü hali tam bir perişanlık halidir. PKK merkez komitesinde bir zamanlar zazalar çoğunlukta idi. ama Kürtler kurnaz oldukları için bunların çoğunu kullanıp temizlediler ve APO diye bir sembol ile kendi yollarında ilerledier. zazalar kimlik krizindedir.

 Cevap

Posted by HESEN on 28/6/2009, 23:57:02, in reply to "BIZ KIMIZ? PALU VE DERSIM . BUYRUN BUNU TARTISALIM"

Her halk gibi Zazalari da Zaza kilan,onlari bir halk yapan ZAZACADIR.Bir halkin dilini kulturunu tarihini olusturan o halkin dilidir.Oyleyse bizi biz yapan Zazacadir. Palu'ya gelince Palu=ZAZALIKTIR.DESIM[DERSIM]ZAZALIGIN kalesidir.Sadece Zaza ulasalligi,kurd yanilsamasiyla gecikmistir.Ne varki gunumuzun dunyasi,helede Avrupa'nin yanibasinda dune gore daha iyi bir dunyadir.Bu dunyada sidete yer yoktur.Gelisen ve gelisecek olan Zaza hareketi sidet ve terorden uzak,insancil ve evrensel olacaktir.Zaza hareketi talep etigi ve edecegi demokratik haklarina kavusmaya her gun bir az daha yakinlasacaktir. Dini sorunlar ve dini farkliliklar her milete oldugu gibi Zaza halkinda da vardir.Var olacaktir.Ayri mesheplere ait olmamiz Zaza olmamiz onunde engel degildir.Alevilik,sunilik nasil ki Turk olmaya engel degilse.Zazaliga da engel olmamalidir. Dersim diger Zaza yerlesimlerine gore son 30-40 yildir daha cok tahribat gordu.Zaza hareketinin yukunu diger Zaza ileri ve yerlesimleri daha cok yuklenmeli ki...Dersim nefes alincaya kadar...

 Cevap

Posted by can on 29/6/2009, 0:34:09, in reply to "BIZ KIMIZ? PALU VE DERSIM . BUYRUN BUNU TARTISALIM"

PALU- RESTO zaza kardesimiz hosgeldin dersimli zazalarin arasina ve güzel bir konuya dokundun kardesim ayni kani tasiyoruz tek meseplerimiz degisik gecmisde büyklerimiz hata yapti ve osmanli ve simdi tc aramiza bözdü artik oyuna gelmelim zaza halkin özgürlügü icin mücadelemizi verelim hep berberce sünni ,alevi ve dinsiz demeyipte yola cikalim zaza dilimiz yok öldüyse zaza halki yok olacak bunu bilin müslumanlikta bizi kurtarmacak size söylim xarpet-dersim kardesdir xatirbe sima

 Cevap

Posted by koyiberz on 29/6/2009, 12:08:22, in reply to "BIZ KIMIZ? PALU VE DERSIM . BUYRUN BUNU TARTISALIM"

sevgili resto kardesim cok guzel bir konuya temas etmissin bende bu konuya cevap yazan diger arkadaslarla ayni dusuncedeyim bu guzel dusuncelerinden oturu sagolsunlar varolsunlar zazalar nerde yasarsa yasasin hangi dine mensup olursa olsun sonucta kokenleri aynidir ayni millettirler din koken konusunda belirleyici bir unsur deyildir ister dinsiz olsun ister hristiyan ister alevi ister sunni olsun butun zazalar tek millettir birbirinden farki yoktur gecmiste mosat ve mitin yogun cabalari sonucu insanlarin dni hassasiyetlerinden istifade edilerek haLK birbirine dusurulmus ve bu karisikliktan oturu bir suru evladimiz heder olmustur ama artik bugun herkes bu olaylari devletin tasarladigini cok iyi biliyor bizler ister dersimde olalim ister diyarbakirda olalim ister vartoda ister erzincanda olalim tek halkiz ve ancak birbirimize destek vererek ayakta durabiliriz dersimin kurtlusu icin hepimizin ortak destekleri gerekir her nerde yasarsak yasayalim dersim biz zazalarin yeri yurdudur turklerin ve kurtlerin ortak cemberine alindigimiz ve asimilasyon saldirisina maruz kaldigimiz su gunlerde hic bir zazanin bu destegini esirgeyecegini zannetmiyorum hepinizi sevgiyle selamliyorum

 Cevap

Posted by Yeram on 29/6/2009, 14:36:32, in reply to "Re: BIZ KIMIZ? PALU VE DERSIM . BUYRUN BUNU TARTISALIM"

Zazalar hemde Kurdler arasinda Devlet yanlisi olanlar var.Yesil nami diger Mahmut Yildirim ve Ziya Gokalp gibi sahsiyetler Zaza kokenliydi, Kurdlere bakarsak Kurdler de benzer sekilde Devlet yanlisi oldular. Bu baglamda Kurd ile Zaza arasinda hiç bir fark yok. Genel ve yerel seçimlerde Kurd ve Zazalar'in %65'i kendilerini inkar eden partileri destekleyerek geldikleri noktayi belli ediyorlar. Anadolu'da Zazalar ve Kurdler yok olmaya mahkumdur...

 Cevap

Posted by Xido on 29/6/2009, 14:56:01, in reply to "Re: BIZ KIMIZ? PALU VE DERSIM . BUYRUN BUNU TARTISALIM"

Türkiye Cumhuriyeti'nin kanla-zorbalikla yaptigi sehir kartlarini savunarak Dersim'e saldirarak Dersimliler ve Zazalar arasina düsmanlik sokmaya son verin.. Dersim'i parçalayarak, Erzincana, Sivaz'a, Bingöl'e, Mus'a, Elazig, Malatya vs.. diye bölerek, vatanimizi parçalayarak taninmaz hale getiren TC'nin izinden gitmek, onunla ayni dili konusmak hiç bir Zaza aydinina yakismaz.. Dersim Osmanlinin sancagi olmayi kabul etmedi... Dersim bir sehir veya bugünki Tuncelinin sinirlarina sigdirilmak istenen bir bölge degil... Bunu yaparak ancak Dersimlinin nefretini alirsiniz... Sizin ülkeniz nasil Zazaistan ise, bizim ülkemizde Dersim... Inkarcilik baska birsey, birlik baska birsey!!!

 Cevap

Posted by Pax on 29/6/2009, 16:51:28, in reply to "Re: BIZ KIMIZ? PALU VE DERSIM . BUYRUN BUNU TARTISALIM"

Mave Xerd Birra Resto Ma zu Qomme.Name Millete ma´ki Zazaye. Dewa Ma´de Suru este yi Palu´ra ame. Itiqa´te ho cibeno bivo,Palo,Dersim zu zon qesey kene. Bimane Wesiyede.

 Cevap

Posted by sey weli on 29/6/2009, 18:06:28, in reply to "Re: BIZ KIMIZ? PALU VE DERSIM . BUYRUN BUNU TARTISALIM"

xido kardes ha dersim ha zazaistan ne fark vardir ayni ha zazaki ha kirmanc ve dimli bunlar bizim adimizdizdir düsün bra diyarbakirli kurmanclar diyorki biz kürd degiliz biz diyarbakirca konusiyoruz ve kürdistan bizi temsil edemez felan sacma degilmi dersim zazaistan bunlar zaza halkin toprak adlarimizdir hem zazaistanliyz hemde dersimliyiz dersim zaza halkin gülüdür

 Cevap

Posted by Yeram on 29/6/2009, 21:41:37, in reply to "BIZ KIMIZ? PALU VE DERSIM . BUYRUN BUNU TARTISALIM"

Zazalarin ve Zaza dilinin içinde bulundugu durum oldukça vahim. Yillardir bu forumlarda hep ayni tartismalara sahit oldum .Zazaca bir dilmi yoksa bir lehçemi, Zazalar Kurd mu yoksa sadece Zazami? Dersimliler Zaza mi ,yoksa farkli etnik bir grupmu?...Bu tartismalarin sonu bir turlu gelmedi gelecegede benzemiyor. Zazalar, devletin pençesine takilmis milyonlarca Zazayi birakip Kurdlerin pençesine takilan kuçuk bir Zaza azinligini kurtarma telasindalar. Halbuki Palu, Maden, Cermik, Cungus, Gerger,Bingol, Solhan,Genç, Aricak, Kovancilar gibi Sunni ve Safii Zazalar'in çogunluk olduklari yorelerde Zazalar AKP,Fazilet Partisi gibi Zazalara hiç bir sey vermeyen partileri tercih ettiler ,boylece Zazalar çogunlukla Turk tarafindan yer alarak Turkluk kervanina katildilar. Nedense Zaza kimligini savunanlar bu gerçegi goremiyorlar, varsa yoksa "Kurdler niye Zazalari inkar ediyor" soylemlerine takilip kalmislar. diger taraftan milyonlarca Zaza'nin Turklerin pesine tekilmasinida nedense sindirebiliyorlar. Gozlemledigim kadari ile Zazaca'nin yok olmasi bir çok Zaza için hiçte sorun olarak gorunmuyor.

 Cevap

Posted by WELE-E- ELI on 29/6/2009, 22:11:13, in reply to "Re: BIZ KIMIZ? PALU VE DERSIM . BUYRUN BUNU TARTISALIM"

ZAZALAR akili miletir.Neden oylarini ERGENEKONUN siyasi kanadi CHP-DTP gibi partilere versinler ki?Tabii ki ZAZALAR oylarini kemalizmin can dusmani partiler,donusumden yana partilere verdiler.Bundan boylede verecekler.Taki alternatif bir ZAZA partisi olusuncaya kadar. Ha bir seyi daha hatirlatayim:Tunceli'de de AKP il genel meclisi secimlerinde birinci partidir.

 Cevap

Posted by Xido on 30/6/2009, 18:46:24, in reply to "Biz ZAZAYIZ"

Sen Zaza olabilirsin.. Kimligine saygi duyariz. Senin de Dersim Kimligine saygi duymani bekleriz.. Biz Dersimliyiz, bizi böyle kabul etmeni ve buna saygi duymani bekleriz.. En akillimiz sen degilsin! Yillardir, bir santim bile ilerlemeden ayni seyleri tekrarlayarak bize kimlik biçemezsin. Artik bize kimlik empoze etmeyi bir yana birakmalisin. Hiç degilse Dersimlilerin forumunda yapmak zorunda degilsin. Bile, bile bu tavri sürdürmenin anlami yok. Amaciniz, Zaza ve Dersim Halklari arasina düsmanlik sokmak ise bu sizin bileceginiz sey, çünkü yaptiginiz buna hizmet etmekte... Bir halka ragmen kimlik dayatmak, ayni dili konusuyor bile olsak, en hafif deyimiyle ayiptir.. Zaza Halki adina konusmaniz dogru mu.. Bir örgütseniz, örgütünüz adina konusun.. Dersim düsmanligi yapmak Zaza Halkina birsey kazandirmaz..Inkarciligin adi birlik degildir.. Bilimsel kimlik analizi mi yapiyorsun, basit bir gerçegi tekrarlamanin enterasan bir yani yok, yillardir ayni seyi zaten yaziyorsunuz, ayni sekilde yillardiz size cevap verildi.. Bunlar, yasadigimiz tartismalar, size yapilan uyarilar yetmiyor mu? Bize kendinizi dayatarak ne kazanacaksiniz? Sizin politikadan anladiginiz bu mu? Unutmayin! Dersim ve Zaza Halklari arasinda gelismesi gereken isbirligi, ortak politik projeler, dayattiginiz basit Zazalastirma tutumu karsisinda baltalanmaktadir.. Kaybedilen yillarin sorumlulugu sahip oldugunuz inkarci tavirdir. Biz, iki ayri kimligi olan, ortak orjine sahip olan iki halkiz... Bunu kabul etmeyen anlayisin, hegomanyaci kürt milliyetçiliginden hiç bir farki yoktur..

 Cevap

Posted by cingene on 3/7/2009, 0:23:28, in reply to "Re: BIZ KIMIZ? PALU VE DERSIM . BUYRUN BUNU TARTISALIM"

Zazaların ayrı oldugu son yıllarda bazı solcular tarafından söylenilmeye baslandıktan sonra "vahim" bir durum haline geldi. Eskiden zazalar ayrı söylemi devlet söylemi olarak kabul görüyordu. Çünkü Zazaların Türk soyundan olduklarını ileri sürüyorlardı. Sol kesimde ciddiye alınmıyordu. Devlette bos durmuyordu. Onlarca kitap yayınladılar. 1980 sonrası Ebubekir Pamukcu ve Seyfi Cengiz sol içerisinde bu sorunu tartışmaya basladılar. Öncelikle ileri sürdükleri Zazacanın/Dimilicenin Kürtcenin bir lehçesi olmadıgıydı. Yine aynı yıllarda Kızıl yol ve Alevistancılarda benzer sekilde Zazacanın ayrı oldugunu vs bir tez olarak gelistirmeye calıstılar. Ebubekir ve S.Cengizi'in Zazaistan dedikleri alanlara Kızıl Yolcular Alevistan demeye basladılar. Yazdıkları brosür ve kitaplarda Dersim ve 1925 Şeyh Sait Önderligindeki ayaklanmalara Zaza ayaklanması dediler. Seyfi Cengiz daha sonra Zazaistan tezlerinden uzaklasarak Dersimle sınırlı görüsler ileri sürdü, sürüyor. Bu cevrelerin sorunu ele alıs biciminden kaynaklanıyor bu tezler. Söyleki; Zazaca Kürtcenin bir lehcesi değildir belirlemesini yaparlarken Kürtce olarak Kurmanciyi isaret etmektedirler. Bu son derece yanlıs bir yaklasımdır. Çünkü Kurmanci esittir Kürtce demek çok hatalıdır. Aynı sekilde Soran veya Lor veya Hewramanda tek basına Kürtceyi temsil edemezler. Ayrıca Zazacamı Kurmancinin bir lehcesi veya Kurmancimi Zazacanın lehcesidir? Kesinlikle Kurmanc,Zaza ve Hevramani veya Soran birbirlerinin lehcesi değillerdir. Hatta Fars veya Belüci dilleriyle kıyaslandıklarında da aynı seyleri söyleyebiliriz. Acemler neden Kurmanc ve diğerlerine Acem dillerinede Fars demediler. Veya Kürtler neden Farslılar icin söylemediler. Birbirlerine yakın konustukları halde bunun nedeni farklı evrimsellesmeleriydi. Bu onları farklı uluslar olmaya götürdü. Kendi aralarındaki farklılıklara ragmen Kürt,İran veya Belüci olarak adlandırıldılar. İran merkezi bir devlet olarak örgütlenince aradaki farklılıkları zorla gidermeye calıstı. Kürtce; Soran, Kurmanc, Dımıli/Zaza, Hewraman vs nin tümüdür. Tam da bu anlamda herbiri Kürtcenin lehcesidir. Kürtce hepsinin catısıdır. Kürtce denilince Kurmanci esitlemesi zorlama ve birilerinin kendi tezlerine haklılık kazandırma cabasıdır. Elbetteki böylesi bir esitleme Zazaca ve diğerlerini yanlız basına bir dil ve ayrı bir halka götürür. Bu hepsi icin gecerlidir. Sorun bu sekilde ele alınınca Kürtlerin olmadıgı sonucuna varılır. Soran, Hewraman, Zaza, Kurmanc Kürt degilse o taktirde Kürt kimdir? Zazacayı yok olmaktan kurtarmanın baslıca yolu Türk egemenlik sistemine kurtulmadadır. Elbetteki resmi dil anlıyısını redetmek gerekiyor. Gelecekte bir kurtulus gerceklesirse hangi bölgede ne konusuluyorsa o temel alınmalıdır. Önemli olan baskıların kalkmasıdır. Mutlaka dogru bir yol tartısmalarla bulunur. Günümüzde Güney Kürdistanda Sorancanın resmi dil olması kesinlikle yanlıstır. Bir devlet catısı altında Farklılıkların korunması ve hukuksal güvenceler altına alınması cagdas olmanında vazgeçilmezidir. Önemli olan dogru bir hatta olmaktır. Aksi taktirde devlet ve yanlılarının dısındakiler büyük üzüntüler yasayacaklardır. Halka karsı sorumluluklar celiskilerin dogru ele alınmasını gerekli kılmaktadır. Yoksa devlet bu celiskileri kendi yararına kullanmasını iyi bilmektedir.

 Cevap

Posted by Wesar on 5/8/2009, 7:26:01, in reply to "Re: Yukardaki H. Sahin ben(hcansa) degilim! Biri adimi kullaniyor."

Bu linkdeki kitaplardan ogrenebilirsin. http://diq.wikipedia.org/wiki/Harun_Turgut

 Cevap

Posted by cuxire on 6/8/2009, 0:43:51, in reply to " Lehce/ Dil Üzerine Bir kac Söz"

Link: http://www.dersiminsiyatifi.com/phpBB3/viewtopic.php?f=3&t=7#p8 Kürdoloji de Zazaca Zazaca Ayrı Bir Dildir 'ÜNİVERSİTE DÜZEYİNDEKİ TEK KÜRDOLOJİ EĞİTİMİ PARİS DOĞU DİLLERİ ENSTİTÜSÜ'NDE MEVCUTTUR ' (Aşağıdaki Röportaj Almanya'nın Iser-Lohin kentinde İngilizce olarak yapıldı. Bayan Prof. Dr Joyce Blau Kurdistan Dernekleri Federasyonunun (KOMKAR'ın) düzenlediği 3 günlük Kürt Külltür Konferansına konuşmacı olarak katılmıştı. Röprtaji Ingilizce yaptık. Çevirisinde Amerikalı arkadaşimız Mona Manson yardımcı oldu. (Seyitxan kurıj) • Seyidxan KURIJ : Kısaca sizi tanıyabilirmiyiz?. Prof. Dr.Joyce BLAU: Ben Kahire'de dünyaya geldim. 1950'lı yıllarda Fransa'ya geldim ve burada Universite de Arapça, Farsça ve Kürtçe dilleri üzerinde öğrenim görmeye başladım. Benim üniversitedeki mezuniyet diplomam Kürtçe dili üzerinedir. Mezuniyetten sonra önce Belçika'da çalıştım, daha sonra Fransa'da Doğu Dilleri Enstitüsü'nde işe başladım ve hala da bu görevimi sürdürüyorum. • Gorani ve Kırdki (Zazaki) hakkında ki düşüncelerinizi alabilirmiyiz. Bu iki diyalekt arasmda ne gibi ortaklık ve farklılıklar mevcuttur? J. B.-Gorani ve Zazaca'nın aynı kökenden geldiklerini biliyoruz. Muhtemelen bu diller Kürtçe'den önce bu bölgede konuşuyordular. Bu bölge (ZAZA Bölgesini kastediyor) bir çok İran ve Türk saldırısına uğradı. İran'lılar bu bölgeye dalga dalga geldiler. Muhtemelen Gorani ve Zazaca'nın mazisi Kürtçe'ninkinden daha eskidir. Kürtler Zazalar'ın ve Goranlarn çoğunu asimile ettiler fakat hepsini edemediler. Bugün Gorani'nin fazlasiyla Sorani'nin etkisinde olduğunu biliyoruz ve Goranlann çoğu Sorani konşuyor. Gorani İran'ın Güney kesiminde , Kermanşah'in Kuzeyinde konuşuluyor. Zazalar göçettirildiler ve şimdi Anadolunun ortasında bir üçgende yaşıyorlar. • İleride Doğu Dilleri Enstitüsü'nde Zazaca'da ders verimeyi düşünüyormusunuz? J. B.- Evet, memnuniyetle yapmak istiyoruz. Fakat bir problemimiz var. Bu konuda insanlarin yardımına ihtiyacimiz var. Fransa'da yeterince Zazaca bilen dilbilimcisi bulamiyoruz. Şimdiye kadar henüz doğru dürüst aramadık da. Çok çalışkan Dersimli bir kız vardı burada; onun bize yardım edebileceğini düşünmüştük fakat o da Türkoloji okumayi seçti. Ama ben inamıyorum ki o kız bir gün Zazaca'ya geri dönecek. O yüksek bir performans ile Türk diyalektleri üzerine çalıştı. Amacımıza ulaşabileceğimize inanıyorum. Bunu isteyen çok insan var, eğer destek alabilirsek gerçekleştirebiliriz sanırım. -Bize Fransa'daki Kurdoloji çalişmaları hakkinda bilgi verebilirmisiniz? J. B. - Universite düzeyindeki tek Kurdoloji eğitimi Doğu Dilleri Enstitüsü'nde Paris'te mevcuttur. Başka herhangi bir yerde böyle bir imkan yoktur. Bizdeki Kurdoloji eğitimi düşük seviyeden başlıyor en yüksek seviyeye kadar devam ediyor. En düşük diploma Grad diplomasıdır (Grad Bacheler of Arts) ve ondan sonra Master çalışması geliyor ve doktora çalışmasına kadar devam ediyor. • Lülfen bize Fransa'da ki Kurdoloji çalişmalarının tarihi ve çalışmaların arka planı üzerine bilgi verebilirmisiniz? Ba çalışmalar nasıl başladı ve şu anda durum nasıldır? J. B. - Bizim Enstitümüz 18. yüzyilda,1795'de kuruldu. Fakat Kürtçe eğitimine ikinci Dünya Savaşı'ndan yani 1945'den sonra başladık. İlk Kürtçe ders veren Profesor Roger Lescot idi. Roger Lescot'ın kendisi subay idi, fakat Fransa hükümeti onu, diplomat olarak Kahire'ye gönderdi. Roger Lescot Kahire'ye gidince o zamanlar Şam'da ve Beyrut'da avukatlık yapan arkadaşı Kamuran Badirxan'dan bu Enstitüde ders vermesi için ricada bulundu. Kamuran Bedirxan bu teklifi hemen kabul etti, çünkü Kamuran Bedırxan bu fırsatın Kürtler için çok önemli olduğunu düşündü ve bu vesileyle Paris'i Kurdoloji çalışmaları için bir merkeze dönüştürebileceğini hesapladı. Kamuran Bedırxan Fransa'ya geldi, Paris 'te evlendi ve burada Kürtçe ders vermeye başladı. Kamuran Bedırxan Kurmanci ders veriyordu, kendisi birdilbilimci değildi meslek olarak avukattı. Fakat o Kürtçe ders verebiliyordu. ben de onun öğrencilerinden biriydim ve ben kendi kendime Kürtçemi ilerlettim. Ben Kurmanci'yi ondan öğrendim ve daha sonra Sorani'yi kendi kendime ögrendim. Ben Irak'a gittim ve orada birkaç ay yaşadım. Bedırxan bey öldükten sonra onun Kürsüsü boş kaldı. Bir çok kişi gibi ben de onun yerini almak için müracaat ettim ve bu yeri ondan sonra ben aldım. Biz şu anda Kurmanci ve Sorani dil dersleri veriyoruz. Ben Kürt kültürü üzerine de ders veriyorum ve aynca Kurt medeniyeti üzerine yilda iki tane kursumuz var. Bütün bunlar bizim müfredat progmımızın dahilindedir. Ben ayrıca Ulusal Bilimsel Araştırma Merkezi'nin de üyesiyim ve orada da bilimsel araştırmalar çerçevesinde Kürtler üzerine çalışmalar yapıyoruz. • Lülfen bize Doğu Dilleri Enstitüsü'nde Kürtçe ders veren öğretim görevlilerinin kişilikleri hakında bilgi verebilirmisiniz? J. B. - İk öğretim görevlisi 1945'den I947'ye kadar ders veren ve daha sonra diplomat olarak Kahire'ye giden Roger Lescot idi. Ondan Sonra Emir Kamuran Bedırxan geldi ve 1947'den 1970'ye kadar ders verdi. Kamuran Bedirxan 1970 yılında emekliye ayrıldı. Bu süre zarfında başka öğretim görevlileri de vardi. Bunlardan biri Thomas Bois idi. Thomas Bois Kürt edebiyati, Kültürü ve sosyolojisi dersleri verdi. Birkaç yıl da (1970 1975). Jean Pierre Rondot isminde genç bir adam üniversitede ders verdi. Jean Pierre Rondot Belucistan'a yaptığı bir yolculuk esnasında çok erken öldü. O Malaria'da bir hastalığa yakalanmış olmalıydı. Jean Pierre Rondo! burada Kürt Tarihi üzerine ders verdi. Onun ölümünden sonra bu dersi ben devir aldim ve Kürt medeniyetini içine alacak şekilde dersin içeriğini genişlettim. Aynca bizim ile çalışan birçok Kürt de vardi. Bunlardan biri Mehmel Ali Arslan'dır. M.Ali Arslan politik nedenlerden Fransa'ya gelmişti ve burada olduğu süre içinde bizim ile birlikte çalıştı. xxx Demokrat Partisi-İran (PDK-I) Genel Sekreteri Dr. Abdurrahman Kasımlo ile de çalışma şerefine nail oldum. O da Fransa da politik mülteci olarak yaşiyordu ve bizim ile birlikte 3-4 yıl çalıştı. Bugün bizim ile birlikte çalışan başka Kürtler de var. Bunlar dan birkaçı: Hakim bey, Xosrew Ab-dullah, Serdar Barak vb. Bunlardan bazıları tam gün bazıları da yarım gün çalışıyorlar. Bunların dışında Kürt dili bölümünde çalşan İranlilar da var. AVESTA üzerinde çalışan f'ilozoflarda var. Bunlardan biri Pierre Rondot dur. Pierre Rondot filozoftur ve Fransa'da kendi alanında en iyilerden biridir. Pierre Rondot bazen Kürtler üzerine de çalışmalar yapıyor ve Kürt dili ile ilgili konferanslara katılıyor. • Siz Kürtçe'nin bir çok diyalektini konuşuyorsunuz. Lülfen bize Kürt dili üzerine kisaca bilgi verebilirmisiniz? J. B. - Kürt dili Hint- Avrupa dil gurubunun İrani diller ailesine aittir. Daha açıkcası Kürt dili İrani diller ailesinin Kuzey-Bati gurubu içindedir. Kürt dili Farsça ile akrabadır fakat Farsça'dan da oldukça farklıdır. • Kürtçe'nin kaç diyalekti var v e bunlar arasındaki ilişki nasıldır ? J. B. - Kürtçe'de normalde 3 diyalekt var. 1-Kuzey diyalekti, 2- merkez diyalekti ve 3- Güney diyalekti. Tabiki bu ayırım çok şema-tiktir. Kuzey diyalekti oldukca zengin bir edebiyat geliştirdi, Merkez diyalekt de öyle fakat Güney diyalekti henüz böyle zengin bir edebiyata sahip değildir. 1- Kuzey diyalektine normalde Kurmanci denir, fakal Irak 'ta Behdinani de deniyor. 2- Sorani gurubu merkezi bir gruptur; Sorani, Mukri ve Sinai 'den oluşur. Bu diyalekt daha çok Sanandaj. Mahabat, Süleymaniye ve Erbil'de konuşulur. Bu diyalekt çok harika bir edebiyat geliştirmiştir. Bu gün Kuzey (Kurmanci)grubunun yazımında Latin ve Kril alfabesi kullanılıyor. Merkezi diyalektin (Sorani) kullanımında Arap Alfabesi kullanılıyor. 3- Güney diyalektinde Kermanşahi, Kelhori. Sancabi, Lori ve Leki ağızları vardır. Bu ağızlar ortak bir temele sahiptirler fakat Sorani ve Kurmanci ile kiyaslandığında çok zayıf bir edebiyata sahiptir. *- Verdiğiniz bilgiler için teşekür ederim. J. B. -Ben teşekür ederim.

 Cevap